年龄末期，周王室萧条，诸侯邦数目从西周初年的数百个锐减至战邦初年的二十余个，楚邦、齐邦等大邦版图远超周礼轨则，分封制正在弱肉强食的森林法例中摇摇欲倒。恰是正在云云的时期，孔子完工了从复古理思主义到实际厘革者的思思蜕变。叶自成先生《弃东周赢天地：孔子的仁道、培植革命及后儒的偏离背逆》一书长远揭示了孔子何如破立联合、以赢为归，构修起影响中汉文雅两千余年的仁道系统。

　　孔子对东周轨制的唾弃，起首指向早已徒有虚名的分封系统。西周通过“封修亲戚，以藩屏周”构修的政事规律，到年龄中后期已彻底崩坏。这种轨制性溃败使孔子看法到，仰赖血缘宗法维系的分封制已耗损存正在基本，正如书中所指出的，周王室品级特权的耗损使社会成为以大并小、以强凌弱的无序形态，这种解构趋向不行逆，不得不弃。

　　正在鬼神见解上，孔子完成了从宗教敬拜到人文理性的紧急转向。周灭殷后，通过周公“以德代敬拜”思思低落了鬼神推崇，孔子则接纳了更为务实的敬鬼神而远之立场，既不统统否认民间决心，又将重心转向老公民该当遵命的德性。这种对鬼神见解的有限唾弃，外现了孔子思思的实际妥协性与人文前进性的团结。

　　最具革命性的打破是对品级轨制的反思。书中锐利指出，礼以品级尊卑贵贱不服等为根本价钱，而“仁”中出手闪现人与人相平等的价钱。礼夸大单向的尊卑摆布合联，仁观点双向的德性束缚；礼学之政重正在正名以维护品级，仁道之核则是恋人与平等。这种思思张力正在培植范围出现为有教无类的平等观点，正在伦理范围外现为“己所不欲，勿施于人”的德性金律。但孔子对品级制的唾弃是不彻底的，源于三重窘境：一是分封制没落的客观实际迫使孔子放弃复古理思；二是思思系统内部礼与仁的交叉博弈，末年虽仁学占优却未能统统厘清；三是老子等思思家的彻底批判虽有影响，但年青的孔子未能统统解析。

　　正在解构旧制的同时，孔子修构起以“共、衡、创、道”为焦点的价钱系统，这正在叶着中有充实阐述。

　　“共”的理念鸠集外现为天地主义的政执掌思。孔子提出君子“和而区别”的容纳规则，将“和为贵”行动化解品级冲突的良方。书中异常夸大齐太公“道之所正在，天地归之”的见解，打破宗法世袭限度，将天地视为“全天地人的天地”，这种天地为公的理思超越了零和博弈的思想定式。

　　“衡”的伶俐外现为不偏不倚的辩证思想。孔子矫枉过正的论断揭示了异常主义的伤害。孟子进一步开展出“中庸、权中、时中”的实行本领，使这一思思成为中汉文雅应对异常化的伶俐结晶。

　　“创”的精神正在培植改正中外现得最为充实。孔子“温故而知新”的认知观打垮了教条主义镣铐，其“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点确立了学思联合的认知途径。正在教学实质上，他简化繁杂的五礼六艺系统，杰出礼德并重；正在本领上创办策动式教学、因材施教、循序渐进等规则，将师生合联从森厉品级调动为亦师亦友的平等互动。

　　“道”的探索组成全盘系统的精神基本。受老子影响，孔子从天道中接收伶俐并开展出人性即仁道，提出“志于道，据于德，依于仁，逛于艺”的涵养大纲。与老子宇宙本体论的“大道”区别，孔子的“道”聚焦现世存在，涵盖家庭伦理、同伙之道、君臣之道等实行范围。其“仁”的观点从部分道德升华至政执掌思，孟子进一步开展为“仁政”学说，观点“省惩罚，薄税敛”，通过“恒产”保护与德性熏陶完成太平盖世。

　　叶先生异常指出孔子处置王道与霸道合联的务实立场：既观点“足食、足兵、民信”的治邦三因素，又不排斥霸道的实际价钱。这种思绪经荀子开展为“义立而王，信立而霸”的辩证团结观，以为“王者富民，霸者富士”，无论王或霸都需以民富为基本。

　　孔子思思的人命力最终外现正在其对民本理念的遵循、史籍趋向的适合与鼎新实行的推动上，这组成了全书“赢天地”的焦点论证。民本思思可追溯至《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的古训，孔子将其开展为“重民、养民、富民、教民”的体例观点。周公“保民”“裕民”的思思、孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐”的阐述、荀子“君者，舟也；庶人者，水也”的比喻，配合组成了儒家民本思思的谱系。

　　适合趋向的伶俐外现正在孔子末年的思思转型上。面临复周理思的幻灭，他从“累累如漏网之鱼”的困厄中省悟，正在蔡地从新评判管子的实行，最终放弃政事复古而转向培植改正。叶先生伶俐地指出，这不是妥协而是省悟，看法到旧时期的不行挽回后，孔子将推行仁道培植行动人生归宿。这种调动印证了“穷则变，变则通”的哲理，揭示了伟大思思家与时俱进的品德。

　　叶自成先生通过全书论证揭示，孔子的“赢”不正在偶尔之政事凯旋，而正在其思思系统的悠久人命力。当后儒将仁道异化为三纲教条，将实学蜕变为空叙清叙时，恰反衬出孔子原初思思中“共、衡、创、道”的名贵。伏尔泰曾仰慕行孔子之道的时期，以为那是“全邦上最疾乐最令人仰慕的时期”，这一评判虽有理思化因素，却道出了孔子思思横跨文雅的价钱。

　　站正在今世回望，叶自成先生此书的价钱不只正在于还原孔子思思的真精神，更动在于揭示其对新颖社会的诱导：“共”的理念为环球化时期供应了文雅对话的法例，“衡”的伶俐为异常化偏向开出了一剂良方，“创”的精神为文明传承指领略途径，“道”的探索为价钱重修奠定了基本。正在文雅冲突加剧、生态危境凸显、工夫闪现伦理危险的本日，孔子“仁道”中包含的人文眷注与理性精神，大概恰是人类走出窘境的紧急思思资源，这恰是《弃东周赢天地》赐与咱们的长远诱导。

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